Добавить в избранное


Рекомендую:

Анонсы
  • Влечёт за МКАД очарованье >>>
  • Погружаясь >>>
  • На день 7 августа 2013 >>>
  • МИГ >>>
  • Записки машиниста (со стихами автора Эрнеста Стефановича и ссылками) >>>


Новости
Издана СТЕПЕННАЯ КНИГА родовых сословий России. На с.... >>>
30 марта 2013 года Княжеский совет всея Руси... >>>
Буклет о друге -- Светлане Савицкой >>>
читать все новости


Произведения и отзывы


Случайный выбор
  • На конкурс Хайкумены-2010  >>>
  • Кузница кадров  >>>
  • Мечта моя - железная доога -2-...  >>>

Рекомендуем:

Анонсы
  • Ничего особенного >>>
  • Во славу дома твоего >>>
  • ШАМБАЛА >>>
  • Сидячая работа >>>
  • Список авторских изданий >>>




Банерная сеть
"Гуманитарного фонда"

О вине

 

 
 
"Зачем плоды точу –
Ведь вот – листва?..
Во всем дойти хочу
До существа!" –
плодожорливо философствует личинка, в точке соприкосновения мнящая себя личностью – ego.
 
Так кто, кто – мелкая личинка или личность, желающая проникнуть в существо жизни и принимающая главное для личности понятие "вина"?
Не виноградного и плодововыгодного, не медального и ординарного, не полусухого и полуразбавленного, не игристого в охотку и шипучего напрохмелах. После приема которого теряются признаки ego. Не столового за столом и не крепленного под ним, не белого, розового и красного на спирту, а черного на совести.
Вот. Фельетонко-совестное эссе наше хотя и о вине – только не о нем, а о ней.
Не о шампанском, бутылку которого, ударяя о корабль, используют для окончательной проверки качества его постройки, а о юридическом условии привлечения к ответственности, когда качества-то не оказалось. Что у нас редко, кое-где, но все-таки иногда еще, чего греха таить, встречается.
Хотя, несомненно, кроме созвучия, между вином и виною точка соприкосновения существует. Но не вульгарная, увеличивающая число преступлений и разводов:
 
Ведь семейная жизнь двуедина,
Разрешен "гармонично" вопрос:
Сколько выпито водки мужчиной,
Столько пролито женщиной слез…
 
А другая связь, вполне интеллигентная. Когда примет личность в себя бормотухи –ведермутного вина и бормочет, слезно принимая на себя всемирную вину, а некоторые, которые сидят среди принявших, как дураки, умно так замечают:
– Это не он (она) плачет, а вино!
Или:
– Кто вино любит, тот сам себя губит…
На что им другие некоторые настойчиво и резонно отвечают:
– Невинно вино, виновато пьянство!
Кстати, как вы думаете, сколько у нас виноватых? Хорошо, если бы точную статистику сообразить, внести не лепет, но лепту: сколько всего, в какой сфере, каков годовой прирост?
Сказать, чтобы такие сведения есть, так – нет. Потому что любимое состояние вины – оставаться скрытой, будто самогонное вино при сухом законе.
– Скрытая вина терзала его…
Правда, это для других скрытая, а для самого? Невозможное дело, как сухая тряпка на дне моря.
Что же предпринять, чтобы не терзаться, а успокоиться? Может быть, сесть и задуматься? Не в том смысле, что сесть и потому задуматься, а так просто сесть, задуматься и по-человечески взглянуть на черную кляксу своей вины на глупизне совести, как на пятно вина на голубизне скатерти. Ибо, что она – совесть?
 
Спит, неосязаемая где-то
В тайниках неведомой души.
Значит, все в порядке – не задета.
А задета – нагло заглуши…
Может быть, совесть – и есть точка соприкосновения ego и alter ego, личинки и личности?
Тем более, многое зависит от точки зрения. Стоит назвать давний случай мимолетным флиртом, ошибкой молодости, охотней открывающей тело, а не душу, отдающей предпочтение науке соблазнять, а не противозачаточной практике, и – нормалеус! Дело предстанет в ином свете и даже – цвете. Черное станет белым!
Можно попытаться закатить пир горой и пятое колесо вины – за гору забвения, утопить или притырить острую вину способом, упомянутым еще в "Илиаде" – как меч во влагалище. Только не получиться ли, что:
– "чем поиграешь, тем и зашибешься", когда колесо скатится с горы;
– вина вновь всплывет, как черное гуано в проруби;
– "чем нагрешишь, тем и накажешься", если меч вдруг – ой-ой-ой – обнажится?
Помогут ли тогда утверждения, что "повинную голову и меч не сечет", "время лечит раны"?
Что еще? Можно взять подряд и по сходной с недвижимостью цене украсить черный покров под названием "Не моя вина, а моя беда" белыми безнитратными цветочками:
– "я только слабый человек";
– это сделано из интересов человечества, любви к Богу, матери Божьей или дочерям;
– "семь бед – ни одной альтернативы"!
Можно объединиться в группу риска или в ограниченный контингент по защите от укоров совести под девизом "Разделенная вина – лишь любая половина!" и хрустеть зеленью под бодягу состаканников:
– Не бди, кирюха, отмахнемся!
– Ё-фа-на! Отдыбаемся, друг!
Или не делать из мухи слона, а без всяких комплексов зажать вину по-рэкетирски и не обращать внимания ни на что, ни на кого:
– Зло – высшее проявление свободного духа!
– Вы мне никто – раз без пальто!
Если же вина потяжелеет, то не надо ныть: "О, когда я смогу избавиться от этой ноши?" – а переложить ее решительно на другого, по возможности не обремененного. Как две тысячи лет назад, когда стоящий посреди Иордана Иоанн Креститель простер перст на одного из дрожащих на берегу:
– Вот агнец Божий, который берет на себя грех мира…
Или свалить с больной головы на здоровую, ибо сказано же: "Не прав медведь, что корову съел, не права и корова, что в лес ушла!" В чем и пример прародителей убеждает. Первомужчина Адам:
– Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел!
Обнаженщина Ева:
– Змей обольстил меня, и я ела!
Можно и сегодня на них свалить: "Почему сам-то Господь создал меня вот таким?" Или, без разницы: "Если бы у меня были другие родилы?"
Но лучше – на окружающих. Где все виноваты, там никто. Библия даже говорит: "Признавайтесь друг перед другом в проступках ваших, чтобы исцелиться".
Так вот, после признания другого, сделанного по принципу: "Скажи ты сегодня, а я завтра", – чаще надо ахать:
– Да разве так можно было? Да это ж…
Чаще присматриваться и соображать, – вынь соринку из своего глаза, и тогда увидишь, как въезжает бревно в глаз брата твоего.
Еще лучше – как Михей библейский пророчил: "Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши". Вот именно, радикально – ввергнуть, и концы в ту же воду!
А если не силен? В той же вере. Или другой…
 
– Стóит верить людям в то,
Что стоит за гробом вечность?
– Стóит верное ничто
Обменять на бесконечность.
– На неверную?
– Зато
Можно ведь вернуть ничто,
Но, наверное, как нечто?
 
А то – выдумали покаяние: "Кайся, кайся, да опять за то ж не принимайся!" Не поняли… Отчего же не приниматься? Понятно, что нельзя, но если очень хочется, то – с учетом вышеизложенного – выходит, можно же?!
Выходит. Только плохо заходит… в точку соприкосновения! Потому что каждый должен в каждый миг своего бытия решать этот главный вопрос: принимаешь ты вино или вину, ползаешь или воспаряешь. Как подобает личности – на крыльях совести.
Крылатый поэт А. де Сент-Экзюпери сказал: "...личность – это всего лишь путь", – потому личинка ты, только жрущая, или личность, вперед идущая, – выбор за тобой…
 
 
К разделу добавить отзыв
Все права принадлежат автору, при цитировании материалов сайта активная ссылка на источник обязательна